Προς μια Ηθική της Συγγένειας

Προς μια Ηθική της Συγγένειας

Mai 20, 2022 0 Von admin

Κάθε φορά που βλέπω έναν μπλε σκόρο τίγρης, το μυαλό μου ταξιδεύει στο δάσος του Matheran, έναν σταθμό λόφων σε μέγεθος τσέπης, αλλά απίστευτα βιοποικιλότητας, σε απόσταση αναπνοής από τη Βομβάη. Κάθε φορά, απολαμβάνω την ανάμνηση ενός τραγανού πρωινού του Ιανουαρίου που πέρασα παρατηρώντας σκώρους και πεταλούδες να πίνουν άλατα και άλλα μέταλλα –με μια συμπεριφορά γνωστή ως λάσπη – στη λασπωμένη όχθη ενός υδάτινου σώματος.

Ένας μπλε σκόρος τίγρης βυθισμένος στη λάσπη

Ένας μπλε σκόρος τίγρης βυθισμένος στη λάσπη. (Φωτογραφία Rizwan Mithawala)

Αφού έφτιαξα αυτό το πορτρέτο αυτού που μοιάζει με όμορφο αρσενικό (αυτές οι περίτεχνες κεραίες που μοιάζουν με χτένα είναι αντρικές, που χρησιμοποιούνται για την ανίχνευση θηλυκών φερομόνων στον αέρα), καθώς κίνησα το μάτι μου πάνω από το σκόπευτρο της κάμερας, είδα έναν άλλο σκόρο του ίδιου ευγενικά, φτερά επίπεδα, επιπλέουν στην επιφάνεια του νερού, κάνοντας μόνο ήπιες προσπάθειες να σηκωθούν. Αποφάσισα να δοκιμάσω μια διάσωση.

Ο σκόρος ήταν περισσότερο από ένα μέτρο μακριά, έτσι αγκυροβόλησα το ένα πόδι μου στη λάσπη και άπλωσα το χέρι μου, απλώνοντας ένα μακρύ κλαδί. Τούνησα απαλά τον σκόρο και σκαρφάλωσε πάνω στο κλαδάκι. Το άφησα να στεγνώσει σε έναν ογκόλιθο ακριβώς κάτω από τον ήλιο. Σε λίγα λεπτά άρχισε να κινεί τα φτερά του και να περπατά γύρω από τον βράχο. Έπειτα απογειώθηκε, φτερούγιζε κυκλικά μπροστά στο πρόσωπό μου και πηδούσε προς τον ήλιο. Κάθισα χαμογελώντας. Η ικανοποίηση που ένιωσα ήταν η ευγένεια που νιώθεις όταν έχεις βοηθήσει έναν συγγενή ή έναν φίλο. Δεν θα μάθω ποτέ αν η πράξη του φτερουγίσματος στους κύκλους ήταν μια έκφραση ευγνωμοσύνης, ήταν σίγουρα μια πράξη χάρης.

Η αίσθηση της συγγένειας με τη φύση, με τον περισσότερο από ανθρώπινο κόσμο, είναι η ανάγκη της παρούσας «ανθρώπινης εποχής» όπου εμείς, ένα μεμονωμένο είδος, οδηγούμε σε μαζικές εξαφανίσεις άλλων ειδών. Το να βλέπουμε τον εαυτό μας ως μέρος του φυσικού κόσμου, και όχι ανώτερο από αυτόν, ήταν ο τρόπος ζωής των προγόνων μας και πρέπει να επιστρέψουμε σε αυτόν, σε μια δημοκρατία των ειδών ή, σύμφωνα με τα λόγια του μεσαιωνικού ιστορικού Lynn White Jr., να μια «δημοκρατία όλων των πλασμάτων του Θεού».

Τον Μάρτιο του 1967, το ακαδημαϊκό περιοδικό Επιστήμη δημοσίευσε ένα θεμελιώδες δοκίμιο από τον White, με τίτλο «Οι ιστορικές ρίζες της οικολογικής μας κρίσης‚. Έκτοτε έγινε το πιο δημοφιλές και μελετημένο κείμενο για τη θεολογία και το περιβάλλον, καθώς εντοπίζει τις απαρχές του χωρισμού μας από τη φύση και της κυριαρχίας μας πάνω στη φύση. Στο δοκίμιο και στη συνέχεια με τίτλο «Συνεχίζοντας τη συνομιλία», ο White εξήγησε πώς η τρέχουσα περιβαλλοντική κρίση δεν είναι απλώς προϊόν της τεχνολογικής μας ικανότητας να δαμάζουμε τη Γη και να υποβαθμίζουμε το περιβάλλον της, αλλά προϊόν της δυτικής μας κοσμοθεωρίας – ένα ιδεολογικό πρόβλημα . «Το τι κάνουν οι άνθρωποι για την οικολογία τους εξαρτάται από το τι σκέφτονται για τον εαυτό τους σε σχέση με τα πράγματα γύρω τους», έγραψε. Ανιχνεύοντας το ταξίδι από τον ανιμισμό στην κυριαρχία, έγραψε: «Στην Αρχαιότητα κάθε δέντρο, κάθε πηγή, κάθε ρυάκι, κάθε λόφος είχε τους δικούς του ιδιοφυείς τόπους, το πνεύμα φύλακά του… Πριν κόψει κανείς ένα δέντρο, εξορύξει ένα βουνό ή φράξει ένα ρυάκι, ήταν σημαντικό να ηρεμήσει το πνεύμα που ήταν υπεύθυνο για τη συγκεκριμένη κατάσταση και να το διατηρήσουμε σε ηρεμία. Καταστρέφοντας τον παγανιστικό ανιμισμό,… (έγινε δυνατό) να εκμεταλλευτεί κανείς τη φύση με μια διάθεση αδιαφορίας για τα συναισθήματα των φυσικών αντικειμένων… Τα πνεύματα σε φυσικά αντικείμενα, που προηγουμένως προστάτευαν τη φύση από τον άνθρωπο, εξατμίστηκαν. Το αποτελεσματικό μονοπώλιο του ανθρώπου στο πνεύμα σε αυτόν τον κόσμο επιβεβαιώθηκε και οι παλιές αναστολές στην εκμετάλλευση της φύσης κατέρρευσαν».

Αν και η εργασία του White επικεντρώνεται στον διαχωρισμό της ανθρωπότητας από τη φύση ως προϊόν των δυτικών παραδόσεων, το επιχείρημά του είναι διάχυτο και πλέον σχετικό σε όλους τους πολιτισμούς και τις ηπείρους. Αυτό συμβαίνει επειδή η ανθρωποκεντρική κοσμοθεωρία είναι πλέον διάχυτη, ανεξάρτητα από έθνος και πολιτισμό. Αν δεν αναζωπυρώσουμε μια ηθική συγγένειας, δεν θα μπορέσουμε να απορρίψουμε τον δυϊσμό ανθρώπου-φύσης και να απορρίψουμε τις ιδέες της κυριαρχίας μας πάνω στην άλλη ζωή. Ακόμη και η σύγχρονη εστίαση στις «υπηρεσίες οικοσυστήματος» βασίζεται καθαρά στα οφέλη για τους ανθρώπους. Και οι συζητήσεις δεν έχουν ακόμη επιλυθεί σχετικά με την ανθρωποκεντρική εστίασή του και τον αποκλεισμό της εγγενούς αξίας διαφορετικών οντοτήτων στη φύση. Η εφαρμογή νεότερων επιστημών, ενώ διατηρείται η ίδια κοσμοθεωρία που οδήγησε στην περιβαλλοντική κρίση, δεν είναι πιθανό να μας διασώσει. Η προειδοποίηση του White είναι τόσο χαρακτηριστική όσο και αν γίνεται: «Θα συνεχίσουμε να έχουμε μια επιδεινούμενη οικολογική κρίση μέχρι να απορρίψουμε το… αξίωμα ότι η φύση δεν έχει κανένα λόγο ύπαρξης παρά μόνο για να υπηρετεί τον άνθρωπο».

———————————————————————————————————————————————— ————

Σχετικά με τον συγγραφέα: Ο Rizwan Mithawala είναι συγγραφέας σε θέματα προστασίας της φύσης με το Wildlife Conservation Trust και μέλος του International League of Conservation Writers. Έχει εργαστεί στο παρελθόν ως δημοσιογράφος περιβάλλοντος σε εθνική εφημερίδα.

Αποποίηση ευθύνης: Ο συγγραφέας σχετίζεται με την Wildlife Conservation Trust. Οι απόψεις και οι απόψεις που εκφράζονται στο άρθρο είναι δικές του και δεν αντικατοπτρίζουν απαραίτητα τις απόψεις και τις απόψεις της Wildlife Conservation Trust.

———————————————————————————————————————————————— ————

Οι δωρεές σας υποστηρίζουν τις επιτόπιες λειτουργίες μας, βοηθώντας μας να επιτύχουμε τους στόχους μας για τη διατήρηση.
Κάντε δωρεά τώρα: Οι δωρεές σας υποστηρίζουν τις επιτόπιες λειτουργίες μας, βοηθώντας μας να επιτύχουμε τους στόχους μας για τη διατήρηση.

———————————————————————————————————————————————— ————

σχετικοί σύνδεσμοι